這個老母親的兒子。

    而這個胥吏呢，叫李四。李四的職責就是收糧，收不到糧他就會丟了這份差事，他的家人也要靠他養活，所以他即使了解到張三的處境之後，也沒法心軟，所以他把張三緝拿歸案，並強行把這一石糧食收了公，最後呢，張三因為對抗官府被砍頭，張三的老母親也孤苦無依的餓死了，李四的做法也叫作立場正確。」

    馬恩慧似乎有些難過，不忿道：「這不是官逼民反嗎？」

    朱允炆聞言搖了一下頭：「這不屬於官逼民反，因為即使沒有李四，張三也會反，又或者李四站到了張三的立場去考慮問題，選擇了自己自掏腰包補上這一石糧，他的立場錯誤，不僅坑了自己，其實也無形害了其他人。」

    見馬恩慧不懂，朱允炆解釋道：「等這一石糧食吃完，你覺得張三是選擇看著自己老母親活活餓死的可能性大，還是選擇劫掠自己的鄰居來儘自己孝道的可能性大呢？」

    這個時候，馬恩慧便明悟了起來。

    饑寒起盜心，飽暖思**。

    老祖宗留過的至理名言對人性的分析很透徹，當一個人都快要餓死的時候，他做的任何事情其實都是合理的，畢竟窮**計。

    「站在地方縣衙官員胥吏的立場，他們的正確性是什麼？比如朕希望天下人守法，那這些官吏要做的就是普法，他們要對張三的行為進行譴責，並且呼籲其他人不可以向張三學習，這就是官員胥吏的立場正確。

    任何站到別人立場上考慮問題，註定的結果是兩敗俱傷。張三如果站到李四的位置上考慮問題，那就是不孝，他明明可以讓自己的母親多活一些日子，卻交了糧，害死了親娘。

    李四如果站到張三的位置上考慮問題，那就是不忠，他的職責沒有盡到，他不配繼續做朝廷的官差，更在無形中傷害了很多人。

    假使李四放了張三這一回，等糧食吃完，張三去劫掠鄰居，他的鄰居為了反抗，殺了張三這也叫立場正確，因為他要保護他的家人不受到傷害。

    圍觀了這件事的鄉親，都會覺得張三是錯的，是因為他們的思想上經受了文化的洗禮，懂得一個道理，那就是天底下萬事都要有規則來約束，或者說需要法律來約束。

    任何人有任何理由，都不應該破壞法治，這是思想上的立場正確。」

    說到這，馬恩慧聽的更加糊塗：「這跟陛下的做法...」

    朱允炆苦笑著，嘆了一口氣。

    「朕如果保了方孝孺的命，就必須讓方孝孺調轉槍頭去攻擊孔家，方孝孺是個什麼人？他為人正直，是天下少有的君子，他讀了一輩子聖賢書，讓他臨場變節，放棄自己的信仰。他會怎麼做？」

    話說到這，馬恩慧陡然明白了過來。

    站在方孝孺的為人立場上來說，背叛自己的信仰，放棄自己一生的為人準則，實際上比殺了他還要讓他更加的難過。

    但是，為了保全自己的族人、學生、同僚，方孝孺還是會這麼做，他會寫一篇錦繡的文章來投誠新儒派，放棄自己一輩子的人設，但等到一切塵埃落定的時候，方孝孺自己會選擇自戕。

    他還是會死的。

    「朕親手殺了他，不僅保住了他的立場正確，也保住了朕的立場正確。」

    朱允炆哈哈一笑，只是這笑里，多少的淒涼。

    「相信朕，等到幾百年後沒有了皇帝的時候，這段歷史會被後人翻出來，他們會為方孝孺平反的，因為方孝孺本身確實沒有任何錯，後人會怎麼評價方孝孺？怎麼評價這次所謂的士子運動？

    他們會說這次的士子運動是一場打著擁帝的幌子進行的奪權行動，是一次完完全全被利益所驅使的清除異己的行為，而方孝孺呢，他只是這次運動中的一個受害者罷了，因為他做了類似魏徵的事情，說了

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