之前劉辯就以這個藉口，允許呂布進入察舉程序，如今張鈺那這個來懟，他也無話可說。

    入教本來是自由的行為，張鈺也沒有強迫過誰必須入教。

    只是想要得到太平教的道術，那就必須要入教才行，管你是什麼身份！

    最後劉辯妥協了，公開宣布加入太平教。他本身就有修道的經歷，對道教很有親和力的。

    只是從小撫養他長大的，是五斗米教的道場，而如今他要加入的是太平教罷了。

    既然劉協入教，張鈺也稍微徇私一些，直接提升他為虔信徒，並且把《導引法》和《五禽鍛體決》傳授下去。

    早些時候，張鈺推廣過《五禽鍛體決》的簡化版，說穿了就是廣播體操。

    就和太極拳一樣，通過推廣這玩意，來打響太平教的名聲。

    簡化版的效果低於五禽戲，而五禽戲低於五禽鍛體決。畢竟嚴格來說，五禽戲扣除是鍛體術之外，還是一套武學。五禽鍛體決注重鍛體，鍛體效果提升，但不具備武學價值。

    在這個基礎上還有一套《形意拳》，便是降低鍛體效果，提升招式威力的發展方向。

    這門拳法，也屬於真信徒就可以開放的內容。

    劉辯入教，那自然是打算把太平教作為國教，本來還打算讓張鈺兼任國師，後者卻拒絕了。

    同時勸說劉辯，取消把太平教列為國教的想法。

    「正所謂『上有所好下有所效』，昔日武帝『罷黜百家獨尊儒術』，百年下來各個學派幾乎銷聲匿跡。若陛下以太平教為國教，怕若干年後，天下除了太平教將再無其他宗教，甚至於，除了道家之外，再無其他學派。

    沒有了其他的聲音，那麼太平教內部會開始爭權奪勢，可能最後分成若干個學派，就如同昔日儒家分成數個學派一樣。哪怕最後歸於一統，思想也將變得越來越狹隘起來。」張鈺說出自己的理由。

    一個健康向上的宗教，更應該是各派的領袖，而不是徹頭徹尾的獨裁者！

    「太傅說的，朕明白了。只是太傅如何保證，太傅之後，不會有人有這個想法？」劉辯聞言卻是開始沉思起來，然後提出自己的疑惑。

    「對於陛下來說，有一個非常好用的東西，叫做祖宗家法。對於宗教來說，當然也有類似的東西。是以臣已經強調過許多次，維繫一個國家，一個教派穩定的，不應該是『自覺』或者『操行』，而是『制度』！」張鈺回道。

    「原來如此……那太傅，現在可以與朕，說說這《導引法》沒有？」劉辯很是好奇這玩意，尤其聽說這玩意修煉到極致，能夠進入金丹境。

    金丹境是什麼境界，劉辯當然也問過，張鈺表示，這就是地仙的境界，到了這個境界，至少也有二三百年的壽命，而且能維持青春很長一段時間。

    就衝著這個，這個世界上，就沒有誰能有抵抗力的。在平均年齡三四十歲，七十都是『古來稀』的時候，哪怕活個二三百年，也算是『長生』了。

    尤其再加上『不老』的話，那劉辯覺得，以後改了君主立憲制，自己就潛行修道得了！

    隨著劉辯的課程裡面，多了一個時辰的太平教經典講座，稍微引起朝廷一定波動的皇帝信教活動，逐漸也平息下來。

    張鈺猜得很對，就算劉辯沒有把太平教立為國教，皇帝都加入的道教，自然因為不少人的好奇，於是到處有人要求入教，入教審核讓每一個教區都快癱瘓的程度。

    一時間太平教的淺信徒至少暴漲十倍有餘，只是這些淺信徒裡面，到底有多少是打算真正修道的，這就不清楚了。按照張鈺的推斷，最後有三分成為真信徒，就不錯了。

    夏季到來，灼熱的氣溫成為天然的阻礙，在這樣的天氣下，戰爭都必須要暫時停止。不知道是不是錯

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