東華洲。

    蒼梧山，善淵觀。

    張衍從入靜中緩緩退出，他只覺神清目明，呼吸若有若無，周身亦是一陣輕靈舒泰，顯然是功行又有增進。

    不過他臉上並沒有歡喜之色。

    「這等吐納術雖然使我身輕體健，強過凡人幾分，但終究不是正道，練到老死也不過是身輕體健，耳聰目明罷了，眼下如若再苦苦等候機緣，不說大道難期，就連生計也難以為繼，說不得今日便要兵行險招了。」

    只是這一步踏出，便是有進無退。

    張衍沉吟起來，雖然早已盤算過得失，不過這一腳要臨門邁出之時，難免患得患失。

    他手中下意識握住一塊通體晶瑩潤澤的碎玉輕輕摩挲了起來，頓時，一股如凝脂滑膚般的細膩觸感自手指上傳來，略顯煩躁的心緒不由漸漸安寧下來。

    他不由洒然一笑，既然已經不是原先的張衍了，那麼就應該從心所欲，還我本來，往昔種種顧慮皆可拋開。

    想到這裡，他心頭頓覺一陣舒暢，顯是心思放開後，他終於與這具體身體完美的契合起來。

    十天前，蒼梧後山天墜流星，這具身體的原主人無意中撿到了這塊從天而降的殘玉，哪還沒來得及一窺究竟便倒斃當場。

    而原本在末日世界裡苦苦掙扎了七年之久，因為掩護營地撤退而意外死亡的張衍，卻得以借體重生到了這個同名同姓的年輕人身上。

    張衍，溟滄派三大下院之一，善淵觀記名弟子。

    他的前身原本是官宦人家出身，十六歲時得高人指點才來到善淵觀訪道求仙，可是三年匆匆而過，他除了學會了些強身健體的吐納術，並沒有學到傳說中的仙人妙法。

    那位高人曾告知他，要想步入玄門，必先築元靈，開仙脈，蛻凡軀，種玄根

    這其實是在說修道者在修道一途中所需要面對的第一道門檻——開脈

    只有打通仙脈，洗去一身塵垢，才能夠修煉傳說中仙法仙訣，從此步入玄門大道，而尋常的吐納術縱然再練上三五十載也進不了仙家門庭。

    說到底，不開脈則不成仙

    如果做不到這一點，那就索性斷了仙途之念

    所謂千里之行始於足下，九層之台起於壘土，開脈並不是一蹴而就，首先便要凝氣築元，然而只是這一步就讓張衍卻覺得頗為無奈。

    他的前身反覆來去練了三年之久入門心法，每當去觀中上師那裡求取更進一步的法門時，上師只是告訴他機緣未至，功行未深，讓他再加倍用心修煉。

    前身上山前也不過只是一個樸實單純的少年，沒有任何人情世故的歷練，更沒有旁人指點，還以為當真如此，無論暑夏寒冬，都是苦心修持，每日有三個時辰用在了這門法訣上。

    張衍只能報以苦笑，這位也太過老實了，居然真信這套說辭？

    雖然占據了這個身體沒有多久，但是他也能從一些端倪看出，所謂機緣，不就是錢財孝敬麼？沒有錢財，又不是天資過人，誰會來搭理你這個不起眼的記名弟子？

    幸好有失必有得，讓張衍聊以自*的是，數年苦練，這具身體倒是打下了牢固無比的根基，整個善淵觀恐怕沒有一個人像他這般注重入門心法了。

    要，這套心法名為《一氣清經》，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，「一氣清經」取得就是「一」字，可以說是萬般大道的起始。

    隨著修道者修為的精深，修煉法門會有高低上下之分，但是最初「一」卻是殊途同歸，相差無幾，天下玄門正宗多數是以這門吐納術為最根本的入門之基。

    但這終究只是最粗淺的心法，沒有上乘法門引渡，再好的根基不能發芽結果。

    經歷了前世末日浩劫，在各種天災和病毒面前，張衍深深感覺到了凡人的無力和渺小，所以此刻他的求道之心遠比任

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