「司貨說，娥城沒有司貨，要換的話也是每家去換，而且是用自己的粟米。粟米是自己的，那麼換來的農具也是自己的。娥城的部族已經分開了，她可以和那些換青銅農具的人盟誓，不會用來打造兵器。」

    陳健大約明白了榆錢兒的考慮，旁邊的幾個人卻還有些不解，說不用來打造兵器就真的不打造了嗎？要真是那樣的話，松也不必去那麼遠的地方尋找他想要的答案。

    但這個理由其實還是很充分的，城邑政府可以強制收回每個人手中的農具，但付出的是信用，可能會導致城邑中人的不滿。對於已經分化為家庭的城邑來說，國與家之間的鴻溝已經出現，大部分的人先考慮的是自己，而不是整個城邑，而此時的城邑家庭的支持又是首領權利的來源。

    前世中，即便經歷了****西周的變遷，當周王將山川河澤全部收為國有的時候，還是引發了國人暴動，開啟了共和。只要城邑還小，需要每個族人去打仗，國人就必然有很大的權利，首領也必須要考慮國人的想法。

    農具對於農耕民族的家庭是很重要的，世界存在了這麼久，那麼多的隕鐵落在地上，但等人們將目光投向星空，想要研究這些太空來的使者時，卻發現傳統農耕民族的聚居地上很難找到隕鐵，大多數都被村落的鐵匠打造成了農具，要是運氣好有些天然合金，可能還會作為傳家寶傳下去。

    青銅時代的墓葬中青銅農具很少，或許是因為奴隸破壞工具、奴隸主不願意改善工具；但也有另一種可能，就是留到幾千年後的墓葬大部分都是貴族的，所以農具很少，而一般家庭也不太可能將青銅農具作為殉葬品，而是珍重地留給後代。

    陳健更加傾向於後一種可能，青銅農具的市場應該不小，現在是粟米價格相對最低的時候，這時候換一波確實能做到利益最大化，而且方便明年種植。

    再一個既然陳健有信心讓自己城邑的手工業發展，不考慮兩城交戰的情況，娥城的種植業越發達對夏城越合算。

    農具可以熔煉成兵器，但只靠這點兵器還不足以讓娥城形成壓倒性的優勢，一些很小巧的工具也不是對方能夠的，只能。

    比如這個時代的神器鋸子，鋸子的齒並非是對齊的，而是奇偶數鋸齒向左右分開的，順著鋸齒看會是一個凹型，如果是對齊的，那麼鋸子根本沒辦法鋸木頭，會被樹木夾住甚至可能掰斷鋸齒。

    而且一些熔煉技術娥城也不能掌握，即便陳健指導金有六齊的說法，可是熔煉出的青銅兵器明顯不對勁，他也是經過不斷的摸索才發現金有六齊的說法並非是大多數人想的那樣只是銅錫的比例，按照那個比例做出來的青銅器普遍偏脆。

    雖然榆錢兒給出的解釋沒有征服族人，可已經征服了陳健，沒有調查就沒有發言權，城邑間的權利結構和差異陳健並不是很了解，可榆錢兒卻是親身經歷過，所以她的話比之陳健自己的想像更為可信。

    「這樣吧，讓各個部族把分發下去的青銅農具暫時收上來，一個月之內會分給他們新的，先弄出一批運到娥城，儘量在娥鉞返回之前將這些農具換出去。」

    「那換來的粟米怎麼運回來呢？」

    「暫時不急，等到冬天下雪之後再運，暫時先存放在娥城。」

    下雪後可以做簡單的雪橇，利用馬匹和牛運輸，車輛的話周期長，而且沒有適宜的道路，效率不高。

    現在秋麥已經種植了大半，再有兩三天的時間就可以完成秋種，菽豆的收割是靠鐮刀，所以一些鋤頭、耒耜之類的工具暫時是可以的，秋收後可以花些時間下青銅的熔煉，現在表層的礦石已經不多，礦井這幾個月砸死了不少奴隸，陳健需要專門去看一下。

    因為夏城的部族還在解體成家庭的過渡階段，憑藉族人的慣性思維，還是很容易集中權利，也很容易收回了各個部族的農具。族

『加入書籤，方便閱讀』