1998年必定是一個讓人銘記的一年。

    如果說大洪水，股災，以及IT行業的興起還不能代表這一年的重大事件，那麼在文壇上忽然掀起的一股「狼」風，就更加引人深思了。

    華夏國自古以來就標榜禮儀之邦，把謙讓和淳樸看成是一種良好的優良傳統。因此在很多華夏文壇的小說，文學著作中，也把這種傳統的謙讓文化，禮儀文化當成主流思想開始傳播。

    可是誰能想到，一部文學著作，卻徹底打破了華夏幾百年來的傳承，將一股充滿另類的草原文化，弱肉強食文化---歸納為「狼文化」，傳播開來，不用說，這部書就是《狼圖騰》。

    這本反其道的文學作品一經上市，就引發了文壇各方面的議論。有說好的，有說壞的，其中說壞的多一些。

    很多人認為，這部《狼圖騰》是在宣揚一種侵略思想，一種「法西~斯」思想，把狼這種陰險狡詐的動物美化。

    甚至有人將《聊齋志異》中的那篇《狼》拿出來和《狼圖騰》做比較，說這部書簡直就是在侮辱人們的智商，這種陰險的狼崽子，怎麼可以當成圖騰當成崇拜來表揚？

    文化界的爭論，波及到了民間，民間那些喜歡叛經離道的年輕人，則對這部書以及書中所宣揚的精神無比的推崇，評價說，「這是一聲打破了舊傳統，舊思想的春雷！」

    在很多媒體的推波助瀾下，民間的呼聲成了一種信號，使得遠在京城的上峰和高層不得不對這部橫空出世的文學著作重視起來。

    也許這樣的書在2000年以後，還造不成這樣大的轟動，可是現在恰好是98年，又恰好遭遇華夏政策的變動，因此這部書就奇蹟般地成了具有劃時代意義的文學著作。

    如果單單這樣也就算了，可是很快，有人指出這本書的作者有「問題」，他竟然是金陵蕭家的孫子！

    蕭默！

    兩個字瞬時秒殺文化界的N多名人。

    猶如一顆彗星，在文化圈強勢崛起。

    只因為他特殊的身份，只因為他曾經是「敗家子」是「廢柴」！

    可是現在，這個曾經的「敗家子」，曾經的「廢柴」，卻用自己手中的筆寫出了《狼圖騰》這部隱喻很深的文學作品。

    「蕭默，一個天才的橫空出世，我們不知道該用怎樣的字眼來讚美他，也許只有他這樣的人，才能詮釋如此犀利的狼文化！」---《華夏快訊》報社。

    「作為一名十七歲的少年，能夠用如此敏銳的筆尖，寫出如此豐富內涵的狼故事，我們只能驚嘆，天縱奇才！」---《當代文壇》雜誌。

    「蕭默，一個傳統的少年人，可是這個少年人卻在古老的華夏國颳起了一股狼文化，我們不得不承認，自古英雄出少年！」---《文化博覽》欄目。

    ……

    可以說，因為《狼圖騰》這部書，蕭默成立了整個華夏文壇談論的對象，也因為他的身份，引起了軒然大波。

    作為金陵世家的世家子弟，這個原本該歸於保守派的子弟，卻背道而馳地用這部書抒發了他對改革派的支持，並且用狼這種圖騰來蘊意華夏大國的崛起。

    一個人，一本書，因為奇特的歷史背景，因為敏感的個人身份，就這樣很奇妙地成了牽動政治關係的話題。

    最近金陵蕭家接到了不少的電話，幾乎都是詢問《狼圖騰》這部書是不是他們家蕭默寫的。對此，老爺子蕭千軍都快磨破了嘴皮子，他想要解釋，這本書雖然是他孫子寫的，卻不代表他的政治立場。

    可是別人不這樣看呀。

    誰讓寫這本書的人是你蕭家人呢？

    就在蕭老爺子覺得蕭默闖出大禍的時候，蕭家的老大老二受到了上峰的接見。

    蕭老爺子滿心疑竇，不明白這是好還是壞，搞不好會因為這件事兒，搞的蕭家站不穩腳跟

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